Las
relaciones entre la Iglesia y el Estado en América Latina durante el
siglo XIX, no debiesen muy ser distintas a la relación que existió en
el resto de occidente debido a la influencia de las ideas de la
ilustración y del mundo moderno, que produjeron grandes cambios en la
configuración de los estados modernos y especialmente en las nacientes
democracias.
La
ciencia política reconoce que en la formación de los sistemas políticos
de los distintos países existieron cleavages o líneas de conflicto que
configuraron la aparición de posiciones respecto a diversos temas y
aparición de intereses comunes que conformaron los partidos y los
sistemas de partidos, algunos cleavages tuvieron mayor importancia en
algunos estados que en otros (Valenzuela, 1995).
Estos quiebres o fracturas son cuatros y los podemos clasificar en
centro/periferia, iglesia/estado, urbano/rural y
proletariado/capitalista (Rokkan, 1968; Lipset & Rokkan, 1967; Bartolini, 1995), de estos cuatros el segundo va a ser el que vamos a desarrollar en el trabajo de América Latina.
Comenzare
abordando el ¿por qué? de la existencia de esta tensión, ya que todo
conflicto es necesario el establecimiento de posiciones fundamentadas
en creencias o interpretaciones del hecho del conflicto determinada por
los intereses de cada grupo o sector, por lo mismo, es necesario
conocer y mencionar la postura oficial, y la no oficial del Vaticano y
del actuar del clero por una parte; por el otro lado es necesario
conocer ¿Cuál es la postura que se contrapone a la de la Iglesia? y
¿por qué?.
A
continuación de esto veremos como las posturas afectaron en los
procesos de los países americanos. Debido a que abordar toda América
Latina es una tarea extensa e innecesaria para este trabajo, nos
enfocaremos especialmente en los países más importantes como México,
Argentina y otros que nos ayudaran como ejes centrales del trabajo.
